Komponentaje del Aux.Out. za enkratne komade, posebne uvodnike in izgubljene sirote glasbenih razprav. danes, Brian Josephs spominja, kako The Boondocks pomagal mlademu fantu razbliniti nekatere mite hip-hop kulture.
~
O sedmem/osmem razredu se najbolj spominjam štirih stvari: nerazložljive paranoje po 11. septembru, splošnega predpubertetnega strahu, G-enote in Dipset.
Povprečen 12-letnik v središču mesta Brooklyn je rad prikazoval to krinko avtonomije in uporništva oblastem, svojim vrstnikom in morda celo samemu sebi. Čeprav si tega nismo želeli priznati, smo želeli superjunaka, po katerem bi se zgledovali, da bi ujeli razvijajočo se domišljijo in se na nek način primerjali z njim – to je za otroka naravno. Superman je bil preveč popoln, da nikakor ni mogel vedeti za boj v bodegi na vogalu. Goku je bil odličen, toda ultra-nasilne, pretirane bitke na planetu Namek so bile nekoliko neprimerljive.
Poleg tega je bila Queens veliko bližje kot Namek. Torej je bil 50 Cent Superman - ali bolje rečeno The Man - na katerega smo se oprijeli. Bil je poosebljen mit—ulični tip, ki si je ustvaril ime po tem, ko je bil slavno devetkrat ustreljen. Devet! Deset let kasneje, z zrelim pogledom na svet, ugotoviš, da to ni najboljša stvar na svetu, ki se človeku zgodi. Ko pa se je 50 Cent dvignil, je zaradi zgodbe postal nedotakljiv. Bil je del izročila pop kulture, a je bil še vedno naš - dokončni glas temnopolte moškosti. To je vključevalo vse njegove negativne, golobolovske konotacije. Vendar 12-letnik ni imel časa razmišljati o vseh slabostih. Ta človek bi znal rapati.
Nižji srednješolci nosijo to podobo s ponosom in vas bodo z veseljem verbalno in fizično (beri: pretepli po cerkvi) spomnili, da niste gangster. V tem je globlja jeza. Naročite se na to idejo črnogledosti ali tvegajte, da boste izobčeni in označeni z grozljivo oznako koruzne krogle. Malo je bilo potrditve za srednjo pot, še posebej tista, ki je mahala s prstom na trope G-Unit ali Jay-Z-ja in Dipsetovo drsečo samozavest.
Zagotovo si ne bi mislili, da bi našli tak glas v Dnevne novice tudi smešno. Ampak tam je bilo. Osamljeni hip-hop informirani strip, ki je bil odkrito kritičen do vsega okoli sebe - The Boondocks . Čeprav je bil aktualen, se je zdel tako odmaknjen od vsega okoli njega. Prepričan sem, da je bilo na televiziji malo podobnih glasov - ali ne, ne spomnim se - v zgodnjem delu desetletja. Zdelo se je, kot da se isti vračajo skozi BET, UPN (R.I.P., a ne res) in MTV. The Boondocks je bil tudi daleč stran od stripov, ki so ga obdajali. Bil je plešast/proćelav kronično depresiven otrok ( arašidi ), ženska v puloverju, ki nenehno skrbi za svojo postavo ( Cathy ), neki pes ( Marmaduke ) in dva afroameriška otroka z mrkim obrazom, ki gostita nagrade za najbolj sramotne črnce (ugibajte).
Nisem vedno razumel, kaj The Boondocks je poskušal kritizirati Stroma Thurmonda, kar se mene tiče, je bil le slab človek. Politične teme so se vedno spreminjale, vendar je bil sarkazem stripa do pop kulture in hip-hopa stalnica. Kljub temu je bilo vedno prepričljivo. The Boondocks nikoli ni pil Kool-Aida, toda tisto, kar je stripu dalo njegovo verodostojnost v nasprotju z resničnimi, bolj obveščenimi odraslimi, je, kako se je izogibal prizanesljivosti, bil je naklonjen tistim, ki so Kool-Aid jemali po požirkih. Serija je bila subverzivna na način, zaradi katerega ste na kratko odprli oči in rekli: Oh, sranje, to je noro, namesto samopravičnega sramotenja.
del The Boondocks ' magija je bila, kako je bila omejena z enim svetovnim nazorom, ki ga artikulira/kritizira več glasov. Glavni glasovi - Huey, Riley, Michael Caesar (ki žal ni v animirani seriji) in dedek - so sodelovali na način, ki je bil neskladen, vendar so se nekako pohvalili. Oglato narisan Riley je bil obraz vsakega željnega gangsterskega 12- in 13-letnika. Običajno je otrok te starosti, ki se pripisuje miselnosti uličnega življenja, skrb vzbujajoč, toda strahovi mladosti brez vrednosti so tu dekonstruirani. Riley se oklepa z novim Blackberryjem, pri čemer nima nikogar v stiku, in meni, da sta 50 Cent in Game beef veliko bolj pereč problem kot vojna na Bližnjem vzhodu. Kajti edina stvar, ki je hujša od stotisočev smrti v vojni, je, če je ena od teh žrtev raper. Predstavljeno je tako absurdno, kot se sliši.
Huey je afriški, obveščeni antijunak, kakršen si tipičen prizadevni študent želi biti, a je preveč blaženo zadovoljen, da bi to storil. Bil je glas razuma v nerazumni družbi, ki je potrebovala odgovore, na katere njegov pravični jaz ni mogel odgovoriti. Ne glede na to, kako pameten je bil, je moral poročati svojemu dedku, ki je predstavljal enega od mnogih Afroameričanov, ki so bili zmedeni zaradi sveta, a zadovoljni s streho nad glavo in so si želeli, da bi njihovi otroci preprosto ravnali prav. Michael Caesar, morda osamljeni pošteni človek (s katerim sočustvujem, ker je iz Brooklyna), je najmanj živahen od četverice, vendar deluje kot uravnovešena sila Hueyjevega pesimizma. Prav on je prišel na idejo, da bi dobil fanta za Condoleezo Rice v upanju, da ne bo uničila sveta. Recite temu brezupno optimistično.
Vsak od likov je imel svoj potencial za preboj, vendar so najbolje delovali, ko so rifali drug drugega, saj so nudili alternativne perspektive temnopolte izkušnje. Vsak je bil odprt za komedijo: Caesar za šale o svoji mami, Riley za Rileyja Escobarja, dedek za gledanje UPN, Huey pa za revolucionarja z omejitvami, ena od njih je, da nima avtomobila. Medsebojni odnosi likov so bili del tega večjega, vgrajenega ekosistema, podobno kot kultura hip-hopa. Gangsta rap je bil nenehno v osrednjih razpravah in medtem The Boondocks ni napovedal koncepta porasne Amerike, pokazal je primer več glasov, ki živijo v odnosu do osrednjih konceptov, tropov in pasti hip-hop družbe. Drake je čustveno razočaran. Kendrick Lamar je agresiven ulični pesnik, Chance the Rapper pa je ekscentričen. Vsak umetnik je drugačen v odnosu, vendar je vsem uspelo postati relevantni v tej nori kulturi, fiksirani okoli osrednjega etosa.
Seveda pa je pomembnejša od interakcije četverice poanta oziroma bistvo. The Boondocks prevzel stanje hip-hop kulture tako na nezreli ravni (dedek je opazil, da je B2K, stara fantovska skupina, zvenelo kot obrok Burger Kinga – nekako res) in na modrejši, satirični ravni. V enem stripu je Riley povedal Hueyju, da je 50 ljudi, ko so ga devetkrat ustrelili, dvignilo mejo razbojnikov in postali bogati in slavni. Zato Riley razmišlja, da mora biti tudi on ustreljen, da bi razkril svojo gangstersko podobo. Ne more, ker živi v soseski Woodcrest, kjer ni kriminala, zaradi česar je še vedno prikrajšan mladenič. Kako žalostno. In smešno. Ko 50 Centovo podobo postavite v to luč, mu to odvzame to moč za bralce – hip-hop glave iz vseh starostnih skupin. Gangsta je bolj priljubljen, vendar nič bolj zakonit.
V celotnem stripu je veliko primerov tovrstne neumnosti, enega pa lahko vidite v The Trial of R. Kelly, drugi epizodi animirane serije. Riley in drugi navijači se skoraj zavedajo, da je istoimenski pevec razjezil najstnico. To ni dovolj dober razlog, da ga ne bi slavila, čeprav se navsezadnje lahko umakne s poti. Razburjeni Huey zmerja sodno dvorano (in ga ignorirajo), preden pomisli, da za to ne morete kriviti belega človeka, da so za krivico, da je R. Kelly nedolžen, krivi državljani. Morda je manj rasističen način za izražanje njegovega stališča naslednji: kulturniki imajo toliko moči, kolikor jim dovolite.
~
Brian Josephs piše za Consequence of Sound, pa tudi za XXL, Myspace, Passion of the Weiss in Complex. On tviti .
Sorodni video